Im Sinne des Evangeliums geht es letztlich immer um Bekehrung. Es ist die Energie seines österlichen Lebens, die uns Christen im Tiefsten vorantreibt. Andererseits verkennt auch Papst Franziskus die Wichtigkeit von Strukturen nicht. Jahrhunderts in Rom lebte und zusammen mit seinen Anhängern ein radikales Christentum propagierte. Paulus war selbstbewusst der Überzeugung: „Wir sind Christi Wohlgeruch für Gott unter denen, die gerettet werden, wie unter denen, die verloren gehen.“ (Das Leben und Fühlen mit der ganzen Kirche bedeutet nicht, nicht zu gehen, nicht voranzuschreiten, nichts zu ändern und vielleicht nicht einmal zu debattieren und zu widersprechen, sondern es ist einfach die Folge des Wissens, dass wir wesentlich Teil eines größeren Leibes sind, der uns beansprucht, der auf uns wartet und uns braucht, und den auch wir beanspruchen, erwarten und brauchen. Denn Jesus lebt, und er lebt dieses neue Leben nicht für sich allein, sondern er teilt es mit uns. Denn Fasten, in welcher Form auch immer, bedeutet: Ich bin bereit, meine alltäglichen Gewohnheiten zu unterbrechen. Das betont Bischof Dr. Stephan Ackermann in einem Schreiben an die Gläubigen im Bistum Trier. Bezieht sich Papst Franziskus auf diese Sätze, wenn er uns ermahnt: „Fliehen wir nicht vor der Auferstehung Jesu“?Die Frauen im Evangelium hatten keine Angst, zum Grab zu gehen. Das Besondere dieses Christen-Spiegels ist, dass wir uns in ihm nicht einfach selbst spiegeln. Die Spiegelfläche der Seligpreisungen ist das Antlitz Jesu. Mit Paulus können wir auch sagen, der Vitalitätstest der Kirche besteht darin, dass die Christen mehr und mehr glauben, mehr hoffen, mehr lieben (1 Kor 13,13) und – dass sie mehr Freude ausstrahlen! Bloße Veränderungen reichen nicht. Es heißt: Annehmen – Unterscheiden – Integrieren. (Brief von Papst Franziskus, Nr. Nicht umsonst hat er schon häufiger die Jugendlichen aufgerufen, in Kirche und Gesellschaft Unruhe zu stiften. (Brief von Papst Franziskus, Nr. Wenn wir daher von Synodalität in der Kirche sprechen, geht es im Kern um die gemeinsame Verantwortung aller Glieder der Kirche für die Botschaft, die nicht von Menschen ausgedacht worden ist und über die Menschen nicht abgestimmt haben. Wo es keine Spannungen (mehr) gibt, fehlen Lebendigkeit und Energie. Zu diesen „todsicheren“ Gewissheiten gehört vor allem der Tod selbst. Vorsichtiger ausgedrückt könnte man vielleicht sagen, dass in jedem wirklichen synodalen Geschehen jeder Teilnehmer Wichtiges dazulernt.Wachsamkeit und Bekehrung sind für den Papst aber nicht einfach das Ergebnis eines guten Willens und menschlicher Anstrengung. In ihr herrscht nicht das Prinzip der Volkssouveränität, die „Selbstregierung der Regierten“.
So werden wir herausfinden, welche Konsequenzen sich daraus für diesen Reformprozess ergeben“, erklärt der Generalvikar des Erzbistums, P. Manfred Kollig SSCC. 17.02.2020. Im Grunde nichts anderes als das ständige Bemühen, mein Leben in allen seinen Bereichen und die Welt, in der ich lebe, vom Evangelium berühren zu lassen. Juni 2019 hatte Papst Franziskus sich in einemEinleitend schreibt Monsignore Helmut Gammel, Beauftragter für das Gebetsapostolat: "Für das Bistum Trier können diese Anregungen eine spirituelle Hilfe sein in der Umsetzung der Beschlüsse der Es ist dies ein sicherlich facettenreicher und weder bald noch leicht zu lösender Rückgang.
9)Von Paulus stammt das Bild von dem Leib mit den vielen Gliedern, von denen jedes einzelne wichtig ist, aber nur in Verbindung mit dem Gesamtorganismus seine Bedeutung hat und lebendig bleibt (Natürlich laufen Beratungen und Entscheidungen langsamer, wenn unterschiedliche Kulturen aufeinandertreffen. Es heißt, bereit zu sein, aufrichtig auf den Anderen zu hören und sich von dem positiven „Verdacht“ leiten zu lassen, der/ die Andere könnte auch Recht haben, vielleicht sogar mehr als ich … Von Dietrich Bonhoeffer stammt das aufrüttelnde Wort: „Der Christus im eigenen Herzen ist schwächer als der Christus im Worte des Bruders; jener ist ungewiss, dieser ist gewiss.“ Christus spricht zu mir ja nicht etwa nur durch das Wort der Heiligen Schrift oder des Gewissens, sondern auch durch Menschen, die mir begegnen. Gott wird sie nicht übersehen.Vergessen wir nicht: „In den Seligpreisungen zeigt der Herr uns den Weg. Das meint er, wenn er schreibt, dass wir „Teil eines größeren Leibes sind, der uns beansprucht, der auf uns wartet und uns braucht, und den wir beanspruchen, erwarten und brauchen.“ Für den Papst ist der Hinweis auf die Verbindung mit der kirchlichen Gesamtgemeinschaft jedenfalls kein Totschlagargument für Diskussionen und für Veränderungen. Der Synodale Weg sei „ein Prozess eigener Art“ und könne daher nicht an den kirchenrechtlichen Vorgaben für Partikularkonzilien gemessen werden. 29.06.2019 Stefan Förner Pressesprecher. Kardinal Woelki zum Papstschreiben, Synodalen Weg und DBK-Vorsitz Mehr Frauen in kirchliche Leitungspositionen Die Seligpreisungen waren zum Beispiel auch ein Lieblingstext von Mahatma Gandhi. (Nr. Wie das aber mit dem „Voranschreiten“ genau geht, d. h. wie viel eigenen Spielraum zu denken und zu handeln bestimmte Regionen haben, das sagt der Papst nicht. So stelle ich mir einen gemeinsamen Weg unter der Führung des Heiligen Geistes vor.Eine der ersten und größten Versuchungen im kirchlichen Bereich besteht darin zu glauben, dass die Lösungen der derzeitigen und zukünftigen Probleme ausschließlich auf dem Wege der Reform von Strukturen, Organisationen und Verwaltung zu erreichen sei, dass diese aber schlussendlich in keiner Weise die vitalen Punkte berühren, die eigentlich der Aufmerksamkeit bedürfen. Die Mittel dazu sind Gebet und Fasten:Wer betet, öffnet sich dem Wirken Gottes und zeigt, dass er bereit ist, sich dem Größeren zu öffnen.
(Ich sehe die Grundversuchung der Kirche, die der Papst meint, vor allem darin, sich zu sehr auf die Bereiche zu stürzen, in denen man etwas „machen“ kann: Organisationen und Strukturen kann man leichter verändern als Haltungen.
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